這個(gè)初秋，因?yàn)閱翁锓嫉人囆g(shù)大師的辭世而平添了幾分傷感。突如其來(lái)的訃告引得輿論場(chǎng)陷入集體追憶：“放學(xué)了就往家跑，準(zhǔn)點(diǎn)打開(kāi)話(huà)匣子”“那沙啞的聲音把忠孝節(jié)義講得深入人心”……在幾代人心中，單田芳這個(gè)名字不僅是評(píng)書(shū)的代名詞，更標(biāo)注著難以泯滅的文化記憶。

 

除卻因人事代謝而感傷，亦不乏媒體發(fā)出“仿佛看見(jiàn)一個(gè)時(shí)代緩緩落幕”之嘆。不知有多少人真正去琢磨，這個(gè)“時(shí)代”到底何指？當(dāng)眾人緬懷大師，實(shí)際在抒發(fā)什么情感？

 

在筆者看來(lái)，首先意在致敬單老德藝雙馨的藝術(shù)人生。這位評(píng)書(shū)大師自認(rèn)是個(gè)從小對(duì)說(shuō)書(shū)“十分厭煩”的人，但因人生變故走上這條路后，他就勤學(xué)苦練、精益求精。即便到了耄耋之年，還保持著凌晨三四點(diǎn)起床錄評(píng)書(shū)的習(xí)慣。一人一桌一醒木，單憑一張嘴，就構(gòu)建起了沙場(chǎng)的爾虞我詐、人生的悲歡離合、歷史的跌宕起伏。曾有盲人聽(tīng)眾專(zhuān)程感謝單老，讓自己“看到”如此恢弘的世界。

 

反觀當(dāng)今的演藝界，德藝雙馨似乎是不切實(shí)際的要求，“小花”“鮮肉”們不耍大牌、不漫天要價(jià)、不炒花邊新聞就算好的，倘若能避免摳圖、親力親為，就已稱(chēng)得上“敬業(yè)”。以單田芳為代表的老藝人，永葆一顆匠心精進(jìn)技藝，堅(jiān)守一份敬畏嚴(yán)于律己，讓我們真切體悟到了大師之大。輿論對(duì)老藝術(shù)家德行的盛贊，何嘗不是一次對(duì)當(dāng)下演藝圈歪風(fēng)邪氣的鞭撻？

 

更要看到，悼念聲中還有深深的憂(yōu)慮：作為歷史悠久的藝術(shù)形式，傳統(tǒng)曲藝不應(yīng)因大師的離去而消亡，與過(guò)去相比，現(xiàn)在傳統(tǒng)曲藝演出場(chǎng)次少、名角兒缺位，光彩不復(fù)當(dāng)年，誰(shuí)來(lái)繼續(xù)扛起“代言人”的大旗？有觀點(diǎn)認(rèn)為，這是個(gè)短視頻正當(dāng)紅的時(shí)代，人們追求的是強(qiáng)烈的感官刺激，傳統(tǒng)曲藝日漸落寞是一種必然。實(shí)際上，現(xiàn)實(shí)并非如此悲觀，以評(píng)書(shū)為例，喜馬拉雅聽(tīng)書(shū)、懶人聽(tīng)書(shū)等平臺(tái)擁有穩(wěn)定的聽(tīng)眾群體，評(píng)書(shū)大師們的經(jīng)典之作位居點(diǎn)播榜前列。可見(jiàn)，不是當(dāng)代人不愛(ài)聽(tīng)書(shū)了，也不是評(píng)書(shū)藝術(shù)落伍了，而是這樣古老的曲藝形式還沒(méi)有找到在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的“正確打開(kāi)方式”。

 

面對(duì)依然強(qiáng)烈的市場(chǎng)需求以及不甚樂(lè)觀的生存現(xiàn)狀，是時(shí)候?yàn)閭鹘y(tǒng)曲藝做點(diǎn)什么了。令人欣慰的是，一些從業(yè)者已經(jīng)在跨界嘗鮮。比如每個(gè)周日上午，五里坨書(shū)場(chǎng)都會(huì)準(zhǔn)時(shí)開(kāi)通網(wǎng)上直播；有評(píng)書(shū)新銳嘗試跟VIVA暢讀等新媒體平臺(tái)簽約合作，利用其渠道優(yōu)勢(shì)打開(kāi)市場(chǎng)。人事更迭，潮流更新，但不變的是用心才能贏得掌聲的規(guī)律。感悟大師之大，傳承大師之德，并不斷與時(shí)俱進(jìn)地探索傳統(tǒng)曲藝和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的連接點(diǎn)，這或許是對(duì)逝者最好的紀(jì)念，也是促進(jìn)傳統(tǒng)文化可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。